廣告作為一種經(jīng)濟行為，它遵循“投入產(chǎn)出”的經(jīng)濟學原理，同時，它又是一種信息傳播行為，離開信息傳播，廣告就失去了載體，因而也就無法實施。把兩者加以綜合，廣告的實質(zhì)是一種依托信息傳播而進行的經(jīng)濟行為。
從廣告的終極目標來考察廣告的兩種屬性，我們不妨把前者稱為屬性，把記者稱為社會屬性。廣告的這兩種屬性是相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的，只有將兩者有機地統(tǒng)一起來，才能達到“雙贏”之效果。
目前，我國廣告的信息傳播屬性主要的、大量的是由各類媒體承擔的，廣告作為媒體特殊而重要的組成部分，無疑應遵循從媒體“主動性服務”特點和“傳播信息、引導輿論、維護
公德、兼具教化”的功能。但是，從目前我國黨報廣告業(yè)的現(xiàn)狀來看，相當一部分媒體不同程度地存在著過分重視廣告的經(jīng)濟效益，而忽視廣告的社會效益，甚至置社會效益于不顧的現(xiàn)象。為了追求片面的經(jīng)濟效益，無視法律法規(guī)，肆意操作者有之，粗制濫造、不顧觀瞻者有之，有違公德、傷害國家利益者有之，以新聞之名、行廣告之實者有之。凡此種種，明顯有悖于媒體的社會職責，已引起了社會各界人士深深的憂慮。因此，黨報廣告在注重經(jīng)濟效益、發(fā)揮廣告引導消費功能的同時，也應通過創(chuàng)意、制作、發(fā)布等環(huán)節(jié)上的主動干預與服務，使之朝著有益于社會政治、道德及文化藝術(shù)的健康方向發(fā)展。廣告的政治和道德視角。廣告與國家政治、社會道德聽起來風馬牛不相及，但兩者究竟有沒有關(guān)系，廣告究竟有沒有社會政治和社會道德之視角功能呢？回答是肯定的。而且廣告與政治、道德的關(guān)系相當“密切”，廣告的政治視角功能，源于廣告是媒體的組成部分，是媒體傳播信息的主渠道之一，而媒體無疑是具有政治屬性的，是具有政治功能的，這在相當程度上也涵蓋了廣告的政治功能。廣告的政治功能發(fā)揮得好，可能服務國家政治，維護國家尊嚴，促進社會穩(wěn)定。同樣，廣告的社會道德功能也是由于其依托媒體進行的信息傳播這一特性決定的，由于實施了信息傳播，廣告必然要對受眾的觀念產(chǎn)生相應的塑造力，進而影響群眾道德觀念和水準。從這一認識出發(fā)，如果廣告在創(chuàng)意制作時巧妙地、有意識地融入健康向上的、蘊含社會正義的內(nèi)容，則能夠凝聚社會之正氣，激發(fā)人們的高尚情操，引導人們形成良好的社會道德觀念。小到尊老愛幼、見義勇為、愛護公物等社會傳統(tǒng)美德，大到人類和平、健康與發(fā)展等現(xiàn)代道德觀念，廣告主動的社會道德意識都大有可為。
廣告的文化視角。從文化的角度來分析，任何社會群體都表現(xiàn)出不同的角色特點，文化趣味、價值觀念及由此形成的心理特點、思維特點等。廣告人只有深入研究，準確地把握這種目標群體的特征，并將其運用到廣告創(chuàng)意和設(shè)計中，使自己的創(chuàng)意和設(shè)計契合目標群體的文化需求，能為這種文化注入時代特色，提升其品位，才能有效地激發(fā)目標群體的認同感，進而產(chǎn)生購買欲望。由于廣告與文化的這種內(nèi)在的、特殊的聯(lián)系，廣告業(yè)必須重視廣告活動對群體的文化感染功能，使廣告朝著健康的方向發(fā)展，以收到“物質(zhì)文明和精神文明雙豐收”的效果。例如，長虹集團在宣傳產(chǎn)品時，設(shè)計出了獨具風格的“長虹，以產(chǎn)業(yè)報國”這樣的廣告語，使人看后印象極深，并對其產(chǎn)生好感，它不僅有效地烘托了產(chǎn)品的魅力，收到了提升民族文化的效果，而且使企業(yè)成為市場競爭中的最大贏家。相反，如果廣告人沒有或缺乏文化意識，自身文化品位低下，其廣告創(chuàng)意往往不僅起不到推銷產(chǎn)品的作用，而且還會傷害目標群體的文化情感。2003年第四季度至2004年2月份以前，甘肅的一家知名酒類生產(chǎn)企業(yè)在甘肅幾乎所有的媒體上，赫然大篇幅打出了文革時期極具象征意義的“工農(nóng)商學兵”群體塑像作為背景的廣告，還美名曰：企業(yè)文化。這種濫用文字、糟蹋典故，沒有任何創(chuàng)意的廣告，實屬嘩眾取寵，它不僅與時代的先進文化格格不入，而且不會收到預期的廣告效果。
廣告的非經(jīng)濟視角還有更多的內(nèi)容，如廣告的美學、藝術(shù)功能視角、服務功能視角、策劃引導等功能視角，它將有效地提升廣告在受眾中的公信力和聲譽，會對廣告實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益，起到巨大的推動作用。